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·搜一搜.cn/为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一

王阳明心学：
    
卷二 静心录
 
静心录之一 文录一
  始正德己巳至庚辰  

与辰中诸生
 己巳
 
  谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！
方以 为喜，又遽尔别去，极怏怏也。绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。
自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。
近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。
诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。

     前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。
盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。
明道云： “才学便须知有着力处，既学便须知有着力处 。”
诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。
“学要鞭辟近里着己”、 “君子之道暗然而日章”、
“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”、
“谦受益”、“不求异于人，而求同于理 ” ，
数语宜书之壁间，常目在之。
举业不患妨功，惟患夺志。
只如前日所约， 循循为之，亦自两无相碍。
所谓知得洒扫应对，便是精义入神 也。

 

答徐成之  辛未
   汝华相见于逆旅，闻成之启居甚悉；然无因一面，徒增悒怏。
吾乡学者几人，求其笃信好学如吾成之者谁欤？
求其喜闻过，忠告善道如吾成之者谁欤？
过而莫吾告也，学而莫吾与也， 非吾成之思而谁思欤？
嗟吾成之，幸自爱重！

     自人之失其所好，仁之难成也久矣。
向吾成之在乡党中， 刻厉自立，众皆非笑，以为迂腐，成之不为少变。
仆时虽稍知爱敬，不从众非笑，然尚未知成之之难得如此也。
今知成之之难得，则又不获夕相与，岂非大可憾欤！
修己治人，本无二道。
政事虽剧，亦皆学问之地，谅吾成之随在有得。
然何从一闻至 论，以洗凡近之见乎！爱莫为助。近为成之思进学之功，微觉过苦。
先儒所谓志道恳切，固是诚意；然急迫求之，则反为私己，不可不察也。
日用间何莫非天理流行，但此心常存而不放， 则义理自熟。
孟子所谓“勿忘勿助。深造自得”者矣。
学问之功何可缓，但恐着意把持振作，纵复有得，居之恐不能安耳。
 成之之学，想亦正不如此。
以仆所见，微觉其有近似者，是以不敢不尽。
亦以成之平时之乐闻，且欲以是求教也。  
 
王阳明全集2   ·p375·