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·搜一搜.cn/湖南长沙、株洲、湘潭 0731

CCTV-13新闻频道01:23
[新闻直播间]湖南长沙 假“二维码”罚单现街头 勿上当
2017-03-19 14:24:05

0731 ：湖南长沙、株洲、湘潭三地统一区号


湖广通志
荆楚岁时记
南朝 宗懔 原著/杜公瞻 注



第一部宝颜堂秘籍本
第二部佚文辑录
（一）元日桃仁汤
（二）桃板
（三）屠苏酒
（四）犦槊
（五）人日、鬼车鸟
（六）人日、人像
（七）人日、白马
（八）人日、宜男蝉
（九）正月十六夜
（一０）十六日、飞百索
（一一）正月三十日、补天日
（一二）立春黄柑酒
（一三）花信风
（一四）二月、新花
（一五）箸占
（一六）二月社祭
（一七）社日、开聪明
（一八）寒食
（一九）三月、榆荚雨
（二０）三月、上巳
（二一）曲水饮
（二二）踏百草
（二三）杜鹃
（二四）三月、杏花
（二五）四月八日、法华会
（二六）九子母神
（二七）芙蓉、菱藕
（二八）五月、相
（二九）端午
（三０）游光厉鬼
（三一）解粽节
（三二）粽他
（三三）粽由来
（三四）菖蒲
（三五）菖蒲、一寸九节
（三六）土枭
（三七）蟾蜍
（三八）啄木
（三九）八蚕茧
（四０）六月三伏
（四一）冰鉴
（四二）面脂
（四三）折璃琉笔
（四四）七日曝经书
（四五）张骞河源寻
（四六）秋分社会
（四七）九月、催禾雨
（四八）九日、羹脍
（四九）菊水
（五０）禄糕
（五一）十月一日、进暖炉炭
（五二）十一月、蘘荷
（五三）白石李
（五四）黑豆糜
（五五）除夕
（五六）大石镇宅
（五七）年穷极
（五八）鸳鸯


第一部宝颜堂秘籍本
 （一）
正月一日。是三元之日也。谓之端月
 按史记云。正月为端月。春秋传曰。履端于始。元始也
 （二）
鸡鸣而起
 按周易纬通卦验云。鸡阳鸟也。以为人候。四时使人得以翘首结带正衣裳也。注云礼内则云。子事父母。妇事舅姑。鸡初鸣。咸盥漱栉纚笄。则惟其常。非独此日。但元正之朝。存亡庆吊。官有朝贺。私有祭享。虔恭复位。宜早于余辰。所以标而异焉
 （三）
先于庭前爆竹。以辟山臊恶鬼
 按神异经云。西方山中有人焉。其长尺余。一足。性不畏人。犯之则令人寒热。名曰山臊。人以竹着火中烞(音朴)熚(音必)有声。而山臊惊惮远去。玄黄经所谓山鬼也。俗人以为。爆竹燃草起于庭燎。家国不应滥于王者
 （四）
帖画鸡。或斲镂五采及土鸡于户上。造桃板着户。谓之仙木。绘二神。贴户左右。左神荼。右郁垒。俗谓之门神
 按庄周云。有挂鸡于户。悬苇索于其上。插桃符于旁。百鬼畏之。又魏时。人问议郎董勋云。今正腊旦。门前作烟火。桃神。绞索。松柏。杀鸡着门户。逐疫礼欤。勋答曰。礼。十二月索室逐疫。衅门户。磔鸡。熯火行。故作助行气。桃。鬼所恶。画作人首。可以有所收縳。不死之祥。又桃者五行之精。能制百怪。谓之仙木。括地图曰。桃都山有大桃树。盘屈三千里。上有金鸡。日照则鸣。下有二神。一名郁。一名垒。并执苇索。以伺不祥之鬼。得则杀之。即无神荼之名。应劭风俗通曰。黄帝书称。上古之时。有神荼垒郁兄弟二人。住度朔山下桃树下。简百鬼。鬼妄搰人。援以苇索。执以食虎。于是。县官以腊除夕。饰桃人。垂苇索。画虎于门。效前事也
 （五）
于是长幼悉正衣冠。以次拜贺。进椒柏酒。饮桃汤。进屠苏酒。胶牙饧。下五辛盘。进敷于散。服却鬼丸。各进一鸡子。凡饮酒次第。从小起。梁有天下。不食荤。荆自此不复食鸡子。以从常则
 按四民月令云。过腊一日。谓之小岁。拜贺君亲。进椒酒。从小起。椒是玉衡星精。服之令人身轻能读作耐老。柏是仙药。成公子安椒华铭曰。肇惟岁首。月正元日。厥味惟珍。蠲除百疾。是知小岁则用之汉朝。元正则行之（晋世）。典术云。桃者五行之精。厌伏邪气。制百鬼也。董勋云。俗有岁首。酌椒酒而饮之。以椒性芬香。又堪为药。故此日采椒花。以贡尊者饮之。亦一时之礼也。又晋海西四令。问勋曰。俗人正日饮酒。先饮小者何也。勋曰。俗云。小者得岁。先酒贺之。老者失岁。故后饮酒。周处风土记曰。元日造五辛盘。正月元日。五熏炼形。注。五辛所以发五藏之气。即大蒜。小蒜。韭菜。云台。胡荽是也。庄子所谓。春正月。饮酒茹葱。以通五藏也。食医心镜曰。食五辛以辟厉气。敷于散出葛洪炼化篇。方用柏子仁。麻仁。细辛。干姜。附子等分为散。井华水服之。又天医方序云。江夏刘次卿见鬼。以正旦至市。见一书生入市。众鬼悉避。刘问书生曰。子有何术以至于此。书生言。我本无术。出之日。家师以一丸药绛囊裹之。令以系臂。防恶气耳。于是刘就书生借其药。至所见诸鬼处。诸鬼悉走。所以世俗行之。其方用武都雄黄。丹散二两。蜡和令调如弹丸。正月旦。令男左女右带之。周处风土记曰。正旦当吞鸡子一枚。谓之炼形。胶牙者。盖以使其牢固不动。取胶固之义。今北人亦如此
 （六）
熬麻子大豆。兼糖散之
 按炼化篇云。正月旦。吞鸡子赤豆各七枚。辟瘟气。又肘后方云。旦及七日。吞麻子小豆各十七枚。消疾疫。张仲景方云。岁有恶气中人。不幸便死。取大豆十七枚。鸡子。白麻子。并酒吞之。然麻豆之设。当起于此
 （七）
又以钱贯系杖脚。回以投粪扫上。云令如愿
 按录异记。有商人区一作欧明者。过彭泽湖。有车马出。自称青湖君。要明过家。厚礼之。问何所须。有人教明。但乞如愿。及问。以此言答。青湖君甚惜如愿。不得已许之。乃是一少婢也。青湖君语明曰。君领取至家。如要物。但就如愿。所须皆得。自尔商人或有所求。如愿并为即得。数年遂大富。后至正旦。如愿起晚。商人以杖打之。如愿以头钻入粪中。渐没失所。后商人家渐渐贫。今北人。正旦夜。立于粪扫边。令人执杖打粪堆。以荅假痛。又以细绳系偶人。投粪扫中。云令如愿。意者亦为如愿故事耳
 （八）
正月七日。为人日。以七种菜为羹。翦彩为人。或镂金箔为人。以贴屏风。亦戴之以头鬓。亦造华胜以相遗。登高赋诗
 按董勋问礼俗曰。正月一日为鸡。二日为狗。三日为羊。四日为猪。五日为牛。六日为马。七日为人。以阴晴占丰耗。正旦画鸡于门。七日帖人于帐。今一日不杀鸡。二日不杀狗。三日不杀羊。四日不杀猪。五日不杀牛。六日不杀马。七日不行刑。亦此义也。古乃磔鸡令畏鬼。今则不杀。未知孰是。荆人于此日向辰。门前呼牛羊鸡畜令来。乃置粟豆于灰。散之宅内。云以招牛马。未知所出。刘臻妻陈氏进见仪曰。七日上人胜于人。董勋曰。人胜者。或剪彩或镂金箔为之。帖于屏风上。或戴之。像人入新年。形容改从新也。华胜起于晋代。见贾充李夫人典戒云。像瑞图金胜之形。又取像西王母。正月七日。戴胜见武帝于承华殿也。旧以正月七日为人。故名人日。剪彩镂金箔为人。皆符人日之意。与正旦镂鸡于户同。今北人又有至人日。讳食故岁菜。惟食新菜者。与楚讳食鸡正相反。又余日不刻牛羊猪犬马之像。而二日独施人鸡。此则未喻。郭缘生述征记云。魏东平王翕。七日登寿张县安仁山。凿山顶为会望处。刻铭于壁。文字犹在。铭云。正月七日。厥日为人。策我良驷。陟彼安仁。老子云。众人凞凞。如登春台。楚词云。目极千里伤春心。则春日登临。自古为适。但不知七日竟起何代。桓温参军张望。亦有正月七日登高诗。近代以来。南北同耳。北人此日食煎饼。于庭中作之。云熏天。未知所出也
 （九）
立春之日。悉翦彩为燕以戴之。帖宜春二字
 按彩燕即合欢罗胜。郑毅夫云。汉殿斗簪双彩燕。并知春色上钗头。宜春二字。傅咸燕赋有其言矣。赋曰。四时代至。敬逆其始。彼应运于东方。乃设燕以迎至。翚轻翼之岐岐。若将飞而未起。何夫人之功巧。式仪刑之有似。衔青书以赞时。着宜春之嘉祉
 （一０）
为施钩之戏。以缏作篾缆相罥。
绵亘数里。鸣鼓牵之
 按施钩之戏。求诸外典。未有前事。公输自游楚。为载舟之戏。退则钩之。进则强之。名曰钩强。遂以钩为戏。意起于此。涅盘经曰。斗轮罥索。其外国之戏乎。今秋千。亦施钩之类也施或作拖
 （一一）
又为打球秋千之戏
 按刘向别录曰。寒食蹴鞠。黄帝所造。本兵势也。或云起于战国。案鞠与球同。古人蹋蹴以为戏也。古今艺术图云。秋千本北方山戎之戏。以习轻趫者。后中国女子学之。乃以彩绳悬木立架。士女炫服。坐立其上推引之。名曰秋千。楚俗亦谓之施钩。涅盘经。谓之罥索
 （一二）
正月十五日。作豆糜。加油膏其上。以祠门户
 按齐谐记曰。正月半。有神降陈氏之宅。云是蚕室。若能见祭。当令蚕桑百倍。疑非其事。祭门备之七祠。今州里风俗。是一作望日祠门户。其法先以杨枝插于左右门上。随杨枝所指。乃以酒脯饮食及豆粥糕糜插箸而祭之。续齐谐记曰。吴县张成夜起。忽见一妇人立于宅东南角。举手招成。成即就之。谓成曰。此地是君家蚕室。我即此地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。当令君蚕桑百倍。言讫而去。遂失所在。成如言。为作膏粥。自此以后。年年大得蚕。今世人正月十五日作粥祷之。加以肉覆其上。登屋食之。祝曰。登高糜。挟鼠脑。欲来不来。待我三蚕老。是则为蚕逐鼠矣。与齐记相似。又覆肉。亦是覆膏之理。石虎邺中记。正月十五日有登高之会。则登高又非今世而然者也
 （一三）
其夕迎紫姑。以卜将来蚕桑。并占众事
 按刘敬叔异苑云。紫姑本人家妾。为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之。祝云。子胥不在。云是其婿。曹夫人已行。云是其妇。小姑可出。于厕边或猪栏边迎之。捉之觉重。是神来也。平原孟氏。恒不信。尝以此日迎之。遂穿屋而去。自尔厕中着以败衣。盖为此也。洞览云。是帝喾女。将死。云生平好乐。至正月半。可以衣见迎。又其事也。杂五行书。厕神。名后帝。异苑云。陶侃如厕见人。自云后帝。着单衣平上帻。谓侃曰。三年莫说。贵不可言。将后帝之灵冯紫姑而言乎。俗云。溷厕之间。必须静。然后致紫姑
 （一四）
正月未日夜。芦苣火照井厕中。则百鬼走
 （一五）
元日至于月晦。并为酺聚饮食。士女泛舟。或临水宴会。行乐饮酒
 按每月皆有弦望晦朔。以正月为初年。时俗重之以为节也。玉烛宝典曰。元日至月晦。人并酺食渡水。士女悉湔裳。酹酒于水湄。以为度厄。今世人唯晦日临河解除。妇人或湔裙。又是月。民并脯食。□□之名。又似之矣。出钱为醵。出食为脯。竟分明掷虏。名为博射。艺经为掷博
 （一六）
晦日送穷
 按金谷园记云。高阳氏子瘦约。好衣敞衣食糜。人作新衣与之。即裂破以火烧穿着之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜弃破衣。是日祀于巷。曰送穷鬼
 （一七）
二月八日。释氏下生之日。迦文成道之时。信舍之家。建八关斋戒。车轮宝盖。七变八会之灯。平旦执香花遶城一匝。谓之行城
 按本起经。二月八日夜。净居诸天。共白太子。今者正是出家之时。车匿自觉。楗陟不复喷鸣。太子放身光明。狮子吼言。诸佛出家之法。我亦如是。诸天捧马四足。并接车匿。释-提-柜-因执。北门自开。诸天歌赞。至于天晓。行已三踰阇那。又本行经云。鬼星已与月合。帝释诸天唱言时至。太子闻已。以手拔发令寤。诸天捧马出。至闻王内则行城中矣。故今二月八日。平旦执香行城一匝。盖起于此。又阿那经云。二月八日。当行八关之戒。文佛经云。在家菩萨。此日当行八关之斋戒
 （一八）
春分日。民并种戒火草于屋上。有鸟如乌。先鸡而鸣架架格格。民候此鸟则入田。以为候
 （一九）
社日。四邻并结宗会社。宰牲牢。为屋于树下。先祭神。然后享其胙
 按郑氏云。百家共一社。今百家所立社宗。即共立社之为也

 （二０）
去冬节一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食。禁火三日。造饧大麦粥
 按历合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。介子推三月五日。为火所焚。国人哀之。每岁春暮。为不举火。谓之禁烟。犯之则雨雹伤田。陆翙邺中记曰。寒食三日为醴酪。又煮糯米及麦为酪。捣杏仁煮作粥。玉烛宝典曰。今人悉为大麦粥。研杏仁为酪。引饧沃之。孙楚祭子推文曰。黍饭一盘。醴酪一盂。清泉甘水。充君之厨。今寒食有杏酪麦粥。即其事也。旧俗以介推焚骸。有龙忌之禁。至其月咸言。神灵不乐举火。后汉周举为并州刺史。移书于介推庙云。春中食寒一月。老小不堪。今则三日而已。谓冬至后一百四日一百五日一百六日也。琴操曰。晋文公与介子绥俱亡。子绥割股以啖文公。文公复国。子绥独无所得。子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之不肯出。乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之。令人五月五日。不得举火。又周举移书及魏武明罚令。陆翙邺中记。并云寒食断火。起于子推。琴操所云子绥即推也。又云五月五日。与今有异。皆因流俗所传。据左传及史记。并无介推被焚之事。周礼司烜氏。仲春以木铎修火禁于国中。注云。为季春将出火也。今寒食准节气。是仲春之末。清明是三月之初。然则禁火。周之旧制也
 （二一）
寒食挑菜
 按如今人春日生菜
 （二二）
斗鸡。镂鸡子。斗鸡子
 按玉烛宝典曰。此节城市尤多斗鸡之戏。左传有季郈斗鸡。其来远矣。古之豪家。食称画卵。今代犹染蓝茜杂色。仍加雕镂。递相饷遗。或置盘俎。管子曰。雕卵。然后瀹之。所以发积藏散万物。张衡南都赋曰。春卵夏笋。秋韭冬菁。便是补益滋味。其斗卵则莫知所出。董仲舒书云。心如宿卵。为体内藏。以据其刚。髣佛斗理也

索 引 号：
000014349/2017-00045
主题分类：
城乡建设、环境保护城市规划
发文机关：
国务院办公厅
成文日期：
2017年03月02日
标　　题：
国务院办公厅关于批准株洲市城市总体规划的通知
发文字号：
国办函〔2017〕26号
发布日期：
2017年03月10日
主 题 词：





国务院办公厅关于批准
株洲市城市总体规划的通知
国办函〔2017〕26号

湖南省人民政府：
你省关于报请审批株洲市城市总体规划的请示收悉。经国务院批准，现通知如下：
一、国务院原则同意《株洲市城市总体规划（2006—2020年）（2017年修订）》（以下简称《总体规划》）。
株洲是湖南省重要的工业城市，长株潭地区重要的交通枢纽和中心城市之一。《总体规划》实施要深入贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会及中央城镇化工作会议、中央城市工作会议精神，认真落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，认识、尊重、顺应城市发展规律，坚持经济、社会、人口、环境和资源相协调的可持续发展战略，提高新型城镇化质量和水平，统筹做好株洲市城乡规划、建设和管理的各项工作，逐步把株洲市建设成为经济繁荣、和谐宜居、生态良好、富有活力、特色鲜明的现代化城市。
二、重视城乡区域统筹发展。在《总体规划》确定的2334.1平方公里城市规划区范围内，实行城乡统一规划管理。加强城中村和城乡结合部整治与改造，城镇基础设施、公共服务设施的建设应当统筹考虑为周边农村提供服务。根据市域内不同地区的条件，重点发展县城和基础条件好、发展潜力大的中心镇，优化村镇布局，加强对村镇建设的指导，促进农业产业化和农村现代化。进一步加强与长沙、湘潭等周边城市的协调合作，发挥长株潭城市群在资源节约型和环境友好型社会建设中的引领示范作用。
三、合理控制城市规模。到2020年，中心城区常住人口控制在170万人以内，城市建设用地控制在164平方公里以内。要贯彻城乡规划法关于先规划后建设的原则，禁止在《总体规划》确定的建设用地范围之外设立各类开发区和新城新区。要落实好《总体规划》确定的城市开发边界，加强边界管控，促进城市紧凑布局。增强城市内部布局的合理性，提升城市的通透性和微循环能力。坚持节约和集约利用土地，严格控制新增建设用地，加大存量用地挖潜力度，合理开发利用城市地下空间资源，提高土地利用效率，切实保护好耕地特别是基本农田。
四、完善城市基础设施体系。要按照绿色循环低碳的理念规划建设城市基础设施。进一步完善公路、水运、铁路、机场等交通基础设施，加强城市内外交通衔接，优化长株潭城市群交通网络。加强轨道交通的规划建设，建立以公共交通为主体，各种交通方式相结合的多层次、多类型的城市综合交通体系，方便不同交通方式的换乘。做好停车场规划布局，推动城市停车场建设。坚持先地下、后地上的原则，统筹规划建设城市供水水源和给排水、垃圾处理等基础设施，积极有序地开展地下综合管廊建设。划定基础设施黄线保护范围，加强对各类设施用地的规划控制和预留。高度重视城市防灾减灾工作，加强灾害监测预警系统和重点防灾设施的建设，建立健全包括消防、人防、防涝、防震和防地质灾害等在内的城市综合防灾体系。
五、建设资源节约型和环境友好型城市。要按照促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀的总体要求，形成合理的城市空间结构，促进经济建设、城乡建设和环境建设同步发展。要切实做好节能减排工作，加快淘汰落后产能，严格控制污染物排放总量，积极发展绿色建筑。加强城市环境综合治理，提高污水处理率和垃圾无害化处理率，限期达到《总体规划》提出的各类环境保护目标。划定城市蓝线保护范围，落实最严格的水资源管理制度，结合水域自然形态进行保护和整治，提高水资源利用效率和效益，建设节水型城市。积极推行低影响开发模式，推进海绵城市建设。加强绿化工作，划定城市绿地系统的绿线保护范围。要加强对炎帝陵、桃源洞等风景名胜区、自然保护区以及湿地、水源地等特殊生态功能区的保护，制定并严格实施有关保护措施。
六、创造优良的人居环境。要坚持以人为本，统筹安排关系人民群众切身利益的教育、医疗、市政等公共服务设施的规划布局和建设。将城市保障性住房的建设目标纳入近期建设规划，确保保障性住房用地的分期供给规模、区位布局和相关资金投入。加快棚户区、城中村、城乡危房改造及配套基础设施建设，根据城市的实际需要与可能，稳步推进城市有机更新。不断完善城市管理和服务，提高城市发展的宜居性，努力把城市建设成为人与人、人与自然和谐共处的美丽家园。
七、重视历史文化和风貌特色保护。要统筹协调发展与保护的关系，按照整体保护的原则，切实保护好城市传统风貌和格局。要落实历史文化遗产保护和紫线管理要求，重点保护好茶陵古城、渌江书院等各级文物保护单位及其周围环境，做好工业遗产保护和再利用。要保护好自然山水格局，加强城市整体设计，做好湘江两岸建筑高度和景观视廊控制，突出历史文化底蕴和现代工业文明相互融合的特色风貌。
八、严格实施《总体规划》。城市建设要实现经济社会协调发展，物质文明和精神文明共同进步。城市管理要健全民主法制，坚持依法治市，构建和谐社会。《总体规划》是株洲市城市发展、建设和管理的基本依据，城市规划区内的一切建设活动都必须符合《总体规划》的要求。要结合国民经济和社会发展规划，明确实施《总体规划》的重点和建设时序。城市规划行政主管部门要依法对城市规划区范围内（包括各类开发区）的一切建设用地与建设活动实行统一、严格的规划管理，市级城市规划管理权不得下放，切实保障规划的实施。要加强公众和社会监督，提高全社会遵守城市规划的意识。驻株洲市各单位都要遵守有关法规及《总体规划》，支持株洲市人民政府的工作，共同努力，把株洲市规划好、建设好、管理好。
株洲市人民政府要根据本通知精神，认真组织实施《总体规划》，任何单位和个人不得随意改变。你省和住房城乡建设部要加强对《总体规划》实施工作的指导、监督和检查。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国务院办公厅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2017年3月2日
（此件公开发布）
http://www.gov.cn/zhengce/content/2017-03/10/content_5175955.htm

湖广通志

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2017-03-19 17:00:05
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